| 去远方 卢俞州-会仙作家群
去远方
卢俞州
写在前面的话：这一组出行随记，原来已经单篇发在公众号上，几个月后，杨兄衍瑶的鼓励，要在文学杂志《丹凤》上刊发，打印出来带到某个会议中悄悄校对修改一遍。前五篇是在行程中每天写的，《南京》是在出差回来一个月后写的。再集中起来，要起一个题目，确实很困难，杨兄建议用《在路上》，我说这题目似乎被别人用烂了，再想想，也想不出理想的题目，阳兄崇波给起一个《漫行记》，感觉不错，后征求韦兄光勤，他说不好。最后交给杨兄时还是用了《在路上》。今天，看到自己某天发的一条微信《去远方》，忽然发现用在此甚是恰当。
温州
踏上温州的土地上，就看到巨大的宣传牌：神奇山水，传奇温州。我就在记忆搜寻，神奇山水，山当是包括雁荡山罢，之前阅读过郁达夫的《雁荡山的秋月》、胡兰成的《今生今世》中之《雁荡兵气》略知一二。水呢，温州沿海，朝霞中的海滨，渔家唱晚之美自不待言。传奇，温州人被誉为“东方的犹太人”众所周知；同时，传奇的还有温州历代名人吧：在师范读书时学书法，看东晋王羲之的传记，知道他曾任永嘉（今温州）郡守，其《兰亭序》堪称天下第一行书，对后世学书者产生巨大的影响；中国山水派诗创始人谢灵运，曾任永嘉太守；南宋爱国诗人及政治家张孝祥，曾在温州策划抗击元朝军队，我很喜欢他的一首词《念奴娇》，常书写之赠友；写《卖柑者言》发出感慨“金玉其外败絮其中”的刘基，乃明朝开国元勋，朱元璋的帝王师，他就是温州文成县人；著名数学家苏步青、著名学者郑振铎等，这是我所知道，还有我不知道的呢，一定不少。这些历代名人在温州大地上创造了各自的传奇。所以，我相信这宣传词，真实不虚。
乘坐中巴车从机场到酒店，一路穿越林立高楼、高架桥、滚滚车流、园林曲水，感受到了温州自古繁华的气息。
安顿下来，大伙一起出去散步。从瓯海路左拐进温瑞大道，车流如水，路灯车灯，闪闪烁烁。路过温州中学，校门口清洁干净，静悄悄的，没有喧闹，有几个人在门口等待什么，应该是外宿学生的家长吧。“温州中学”几个大字是苏步青所题，楷书，刚正、有内蕴。走了好长一截路，正要回头，有人眼尖看见不远处有一家大商城，提议逛逛。
这个商城是全国连锁店，在广西是有名的贼贵的地方。没曾想，温州的这商城，竟然有各种档次的服装卖。贵的有阿迪达斯、斐乐运动服，男装单农牌数千元一件的比比皆是。而女装，特别是秋装的毛衣竟有39元、59元、149元一件的，大伙觉得有点不相信自己的眼睛，品相、手感也还行，简直是不可思议。其实，于服装，合适自己的才是最好的。人长得好且有内涵，即使穿的粗布也是美的，人若长得不好又没有修养，即使穿上数万元的服装，也是扎人眼的，古人就有一句名言：穿龙袍也不像太子。说的大致也是这意思。
温州的天亮得特别早，五点就大亮了，在家六点半还没有全亮。五点醒来，开窗，车声哗哗作响，真像流水一般。赖在床上，手机搜索郁达夫的《故都的秋》、《雁荡山的秋月》，诵读一遍。接着阅读随身带来的一本鲁迅文学奖得者的作品。六点半出门跑步，太阳已经出来了，有点耀眼。因八点十五分要集合，就在附近的小公园里跑步，弯曲的游步道，开启华为运动健康软件计里程，一圈刚好500米，慢跑了八圈，一身的汗。跑步途中，几次遇到硕大的喜鹊，在树林下踱步，人到了近旁，才飞走，样子有点笨重，在我们那里常常看到的麻雀，在这里却没有发现，而大树上偶尔也听到一些鸟声，不知道是什么品种的鸟，也看不到它们的形体。有几次我停下来观察，它们却禁声了，看见树枝摇动一下，大概是以为我图谋不轨，惊飞了。
上午去瑞安曹村镇参观。瑞安市，是温州下辖的县级市，也是很富有的一个小城，这次没有去城区，直奔曹村镇。前几年到过瑞安，找朋友喝酒，昏昏沉沉的，只记得住的酒店非常好，吃饭安排在一家极有特色的农家乐，说有特色，是一家大型的室内农家乐，有鱼池、种植有大树、有楼阁，干净清爽，菜谱丰富，端菜的服务员全是溜冰端汤送饭，汤水不泼、饭菜不落，疾速穿行在人群中，那技术叫人惊叹不已。之前未曾领教过。
曹村，四面环山，山上都是原始植被，一些黄栌已经泛起红黄之色。南面半山腰上有琉璃瓦屋顶建筑，想必是寺庙，三面山脚都是居民的房子罗列着。中间有一条小河穿过。同行一位老兄说，此地风水极佳，并指点着，这个山像太师椅，那个山像元宝山，那座山像状元山，前面的荷塘，乃聚财也。信不信，姑且听之。
曹村的建设很漂亮，路网、水网畅通，农田规划齐整，绿化有序。稻田里，一片金黄，人们正在忙而有序的收割中，收获的喜悦就在眼前。河边，有工人正在打捞垃圾，耐心细致地进行保洁，几只白鹭或在河边缓缓走着，或贴着水面在飞。不时，有居民开车驶过身边。一派和谐景象。
进莲清园，木质的亭台、游步道，走上去空空的响金敏书。一群游客，在组织集体照，喧闹着。莲塘里，花已凋零苍天霸血，若是夏天来，花开的景象一定很美。亭柱上刻着历代廉洁有关的对联，都熟悉。但书写的字，却非常的专业，都是训练有素的书法家所题，境界很高，看着就是一种美的享受，不像某些地方，一旦需要题字就找官员写，字没有法度，恶俗得很。
一路上参观，都看到这样的字牌：“中华进士第一村”。原来，一千多年前，曹氏先祖从福建长溪迁居许峰（今曹村），从此他们在圣井山下以耕读为业。南宋年间曹逢时首登进士第，一时文风鼎盛人才辈出，之后两百年间共出了82名进士，被誉为“中华进士第一村”。宁波走马塘村也冠以“中国进士第一村”，该村自北宋太祖开宝四年至明代思宗崇祯四年，六百多年共出76名进士，比曹村稍逊。曹氏人物中，有几个人特别提一下：
曹逢时，曹村第一名进士，出任燕州司户。宋孝宗乾道初年，朝中派争激烈，凡是主张抗金的不得到重用，屡遭排斥。曹逢时眼见难尽报国之志，遂以年老乞归，回乡教书育人。
曹豳，嘉泰二年进士。授安吉州教授，调重庆府司法参军，改知建昌。嘉熙三年，知福州，以礼部侍郎召，为台臣所沮，遂守宝章阁待制致仕。淳祐九年卒，年八十，谥文恭。《全宋词》辑其词二首。其中一首写春慕，文意清新自然，有意思，现录如下：“门外无人问落花，绿荫冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。”
曹绛，字思厚，创凤岗书塾，聘请名师教授族人，著家训：“处心无妄想，则终身安泰；处乡无妄交，则终身不陷于不义；于人无妄语，自然信义孚于人；于财无妄求，不至生事启他想。”终年九十岁。
曹氏出这么多进士，就是秉持“耕可致富，读可荣身”的理念。其实，耕不仅仅致富，还强身健体，体验劳动的艰辛，正如《孔子》所说的：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”。读，也不仅仅是荣身，读书提高知识，铸就思想，净化灵魂。所以，晴耕雨读延续了多少个时代，如今还有许多人心向往之。
从曹村出来，再次体验温州的，就是温州精致美食。最美还是温州的海鲜，品种多样，烹饪之法多样。鱼生，虾生，摆盘漂亮，李爱静味道鲜美；豆腐鱼，我每次到浙地都要吃一下，有辣味的，也有不辣的，各味都有回味，下酒送饭均佳；雪蛤芙蓉，火候把握好，鲜嫩可口，妙不可言；清蒸肥蟹，美不胜收；最是那一道小菜，初不知名，我一口嚼感觉是吃了螺蛳壳，且芥末味冲鼻，立马吐出来，座中两同伴竟吃得津津有味，说是几乎上瘾了，一筷又一筷的吃。经咨询服务员，说是海蜗牛。
金华
说来也巧，再次来到金华，住的竟是五年前住过的酒店。住进酒店，看看店名总觉得似曾相识，但是不敢确认。翻阅五年前的微信，记录的正是这家酒店，这也是缘分吧。
晚餐后，回房间简单洗漱，躺床上阅读，不知不觉就睡去了。深睡眠了六个小时后于凌晨一点多钟醒来，洗脸，烧一壶水，泡自带来的西山茶，开始码字。半夜静悄悄，没有电话和短信息、微信的骚扰，真适合一个人独立思考。一边饮茶，一边敲着键盘，一直到四点多完成了一篇短文。伸伸懒腰，随便翻阅一本书。凌晨五点困意袭来，再次休息。
六点半起来晨练。用手机查阅一下附近适合户外运动的场所，发现有五百滩公园、黄宾虹公园、樱花公园、金华文化长廊。于是导航到双龙大桥去，桥下的江滨就是金华文化长廊，江边两岸都有沿河的游步道，在东岸慢跑、快走。经过一处浮雕墙，发现唐朝袁吉的诗《金华山》：“金华山色与天齐，一径盘纡尽石梯。步步前登清汉近，时时回首白云低。风偷药气名何限，水泛花光路即迷。洞口数声仙犬吠，始知羽客此真栖。”我一下子就想起来了，那年我和一个朋友也曾在这里跑步，曾大声朗诵过首诗呢！
五年前的八月，休假到金华会友，早上我和其中一位朋友约跑，在这江滨跑了五公里，那季节还很热，早上太阳明晃晃，有渔船在江上捕鱼，我曾拍照了一幅很美的捕鱼图，光影、构图都不错，可惜手机像素不是很高，放大画面不是很清晰。跑到一处桥下，有三五位老人组成一个演奏组合在演奏革命歌曲，小提琴、电子钢琴、二胡、口琴一齐上，连爵士鼓也敲得有模有样，个个脸上洋溢快乐的神情，又似乎回到他们激情燃烧的岁月，他们此时此刻是幸福的，也是兴奋的。那时也还看到一些垂钓者，沿河架起钓竿。如今这些场面不复得见了，不知何故。
往前跑，还看到丽泽书院的浮雕，北山四大先生雕像：何基、王柏、金履祥、许谦，他们或手持书卷，或颔首沉思，其像形神兼备，栩栩如生。后面过去还有一幅宋濂的雕像，旁边有文字介绍：朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”。接下去，李渔的雕像，他手握卷，左回首，一脸苦大仇深的样子，脸上还有许多的黑麻点，我感觉不太对劲。李渔是个很洒脱的人，著有《箬翁十种曲》、《闲情偶寄》等五百多万字，林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说：“李笠翁的著作中，有一个重要部分，时专门研究生活乐趣，时中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”这样的人，会一脸苦相吗？
跑步路上也不时有叽叽喳喳的鸟在路边树上欢娱，还听到久违了的斑鸠叫声，声音不紧不慢，像在跟谁诉说某个难言之隐的话题，那叫声总令人黯然神伤。赶紧加紧步伐离开。
许许多多的人在遛狗，有边境牧羊犬、哈士奇、贵宾犬、吉娃娃、博美犬、杜宾犬、泰迪犬等等，遇见大型犬，它们倒是很和善，而小小的泰迪犬之类的就很凶，看见一男子跑步经过其旁边被它凶狠的吼着，并紧追其后。我远远绕着走，惹不起躲得起。
这样，跑跑走走，运动四十五分钟就返回酒店了。
早餐后，集体活动，去看看婺城区的三个村：西周村的十里桂花，村里多是留守老人，一八十岁老者跟我说，他以前是木匠，战乱年代见过日本鬼子，他现在不干活了，学会弹奏不少的乐器，两个儿子五十多岁了，都在金华干活、生活。喻斯村，看到村中有相当多的古树，树龄均达两三百年以上，有榉树、香樟树、榔榆树、枫杨树、青冈栎树、苦槠树等，都是参天大树，荫翳蔽日，增加了村里的历史沧桑感，也是生态保护的最佳典范。岩头村，重修灵岩书院，修旧如旧，十分古雅，成为景点的岩头村游客较多，农家饭店生意兴隆，我们就餐的梅溪小院就人满为患。
午餐后，离开了金华。
绍兴
到大先生鲁迅故乡绍兴，能写什么呢？感觉“前人之述备矣”，正如太白所言：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”非要完成既定的任务，那就做个流水账罢，算是对此行的一个交代。
傍晚时分，抵达天姥山下的斑竹村马佳妮，一面墙上粉刷之后，印上太白的诗《梦游天姥吟留别》全诗，晃眼看上去，行云流水，跌宕起伏。仔细一看，原来是集毛泽东主席的字，再经电脑处理，一些字变形了，草法不太准确，字与字之间的关系处理比较生硬。这是集字的通病，特别是不懂书法的人去弄，结果是不伦不类，这些现象在眼下的景点还是比较普遍的。
重温了诗仙的这首诗。二十多年前，还在师范学校读书的时候，语文课本里选了这首诗，当时为了备考死记硬背，几十年后就只记得最后一句了。今日重温，再次体会太白的那份浪漫和超然的情怀，深有感触。天姥山，仰望一下，也没有原来想象的那么高大，倒是山上郁郁葱葱的树木令人喜欢。禁不住拍照墙上的诗和天姥山发一个朋友圈。几分钟后，远在北京的国祥兄在微信上留言，说到我家乡了，不告诉一声？还没来得及回复，电话跟着追来了，要叫新昌的朋友安排我喝酒。
在返回县城途中再次诵读两遍《梦游天姥吟留别》。
夜晚，哪儿也不去，闭门在房里间阅读微信上的小说、写金华的文章，一直到零点才休息。迷迷糊糊还记得那篇小说的情节，做了几个乱七八糟的梦，残缺的梦。第二天从新昌到绍兴的路上，瞌睡连连。
看鲁迅故居。游人如织，熙熙攘攘的，游客大致有这样几种：一种是跟团的，每个人戴着耳机紧跟着导游，一路听导游讲解，一路拍照；其二是一些散客，默默走着看看，全不顾周边的嘈杂，这是真正懂得看的人；其三是混在团队里蹭听导游介绍的散客，挤挤挨挨的，抢着拍照的；其四是一些吵吵闹闹的学生，学校统一组织来的，他们只为了不上课就很开心的那种。我是边听导游介绍，边自己看看，导游讲解的都是常识，都是从《从百草园到三味书屋》摘抄来的，也有的是从鲁迅小说里的情节摘录的，她把鲁迅写实和虚构的混为一谈了。看到房间里的布置，木床、书架、装字画的木箱子，形制、木质看，都是旧货，我问导游，这是真货还是复制品，她说是真正的明清时代的木家具，从民间收集上来的，但不一定是鲁迅家的原物。我相信，她是实话实说。
对一些字牌匾我感兴趣，觉得好的几处都拍出来独自欣赏。大门口墙上“鲁迅故里”四个大字，整体感很好，大气，是集鲁迅的字，鲁迅的字得章草笔意，笔法老辣，率真的背后有着深深的内力。纺织房中有一块木匾，红底绿字四大字“万丝云锦”，隶书，写得灵动活泼，深得汉代《曹全碑》之法；下边一幅画，是仕女纺织图，画中三仕女，相互配合着纺织，画面空灵，又富有生活气息，画边的对联（纸质的）：“云山看去天无尽，书画工来笔有神。”字有法度，潇洒飘逸，有右军风神，极佳。后堂前有一幅画，一幅对联：“石上珍禽夸锦绣，枝头丽蕊斗芳菲。”字错落有致，似乎是学王道周的风格。“三味书屋”四字牌匾，字淡雅，不食人间烟火的淡雅。旧门台有一幅荷花图，一幅草书对联：“白鹭迎风立，翠荷喜泥香。”草书，流畅而又不失内蕴。以上的书法，均不知道谁人所写，有的是落款了，太远看不清。管他呢，写得好就多看几眼并拍照留存。
后面临近百草园的几间屋，有当代人的题字，朱关田题在怡轩的对联：“风入寒松声自古，水归沧海意皆深。”联句来自唐人刘威的诗《欧阳示新诗因贻四韵》，整幅字气势不错，就是一些字写得过于简省，甚至简省得没有道理，让人觉得很费解。鲍贤伦题的三大字牌匾“墨缘堂”，大胆下笔，汉代简牍书风，雄浑大气。鲍贤伦在简牍书法用功颇深，独树一帜，在业内深得好评。
故居里有几个摊点现场题写“三味书屋”的扇子卖，一看，字真的不咋地。属于自娱自乐的水平。
走一圈下来，略有点失望。鲁迅故居除了喧闹的游客，就是出售各种工艺品和各种小吃的商贩，却看不到销售鲁迅书籍的摊点。不像在湘西凤凰，有好几家专营沈从文各类图书的书店，特别是虹桥上的边城书屋还给游客印上纪念印章。杜甫草堂也如此，出售线装书的杜诗集，印着草堂的印章。游客买着很开心，送朋友或自己留着，有收藏意义。也或许是我今天走得太匆忙，错过了书店？但愿如此罢。
无锡
车到无锡，望着窗外，好像是在林子里穿行，极少看到高楼大厦。大路是双行道，中间的隔离带宽约三四米，也是绿草在地、绿树高耸。跨过一道桥，蓝色湖泊映入眼帘，湖上星星点点的帆船。满眼的青草、绿树、蓝色湖泊，由此就对这个城市满怀敬意。
安顿下来了，距离集体活动还有一个小时左右，出门到对面的宝界公园散步。园里没有看到一个人，纵横交错的小径，随意走走，正好一个武汉朋友微信发来一篇朗诵文章，坐在小径边的椅子上，闭目听书。文章是现代作家的小说，朗诵是我的朋友，其声音清晰明亮，能深味小说的精神气质，情感的度把握有分寸，可谓张弛有度，听着是一种极大的享受。我以为好的朗诵是朗诵者对作家作品的再次创造，引领读者进入听觉的盛宴，我的朋友真的做到了。听罢，起身走走，一片银杏林，枝头、地下都是黄灿灿的，我从不同的角度拍照三张，发给武汉的朋友，附带一句：“听你的诵读就进入这一地的金黄，让人有出尘之想。”
天色渐渐暗下来，找返回的路，一处大树林子里，归巢的鸟喧腾，听声音，种类颇多，我屏住呼吸，打开手机录音，忽然背后一阵呼啦啦的响动，以为被什么动物袭击，猛回头，原来是几只大鸟从一株树飞往另一株树弄出的响动，树枝还在大幅度的晃动，鸟已经隐入密叶间。我对大自然里的天籁之声特别感兴趣，手机里保存着自己录下的视频声音，今年就录了不少。今年夏天下乡录了两次蝉鸣，一种是在梅洞村录的，“西——夏，西——夏”的叫着；另一种是在融水老君洞山上录的，“贵霞西！贵霞西！”的叫唤。在晨练的成龙湖边，录下了四种不知名的鸟叫，声音尖利明快的那种，听着让人无来由的愉悦。在龙岸油茶基地山上录下了吃鸡老鹰的啸声，声音悠远悲壮。在宿舍周边的草地上，夜间声嘶力竭的蟋蟀鸣也让给我给录下来了，它们似乎从来都不知疲倦的样子，歌唱高潮不断，一直鸣唱到天明。还有那土里土气的蝼蛄，叫声单调却不乏味。这些自然界的声音存在手机里，疲惫了，带着耳机闭目听听，好像置身于荒郊野外，与它们共生存、共进退。
无锡的三白天下皆知。在无锡吃到了两白：白虾，白灼的是稍大的白虾，带着热气，一边嘴里吹着一边手剥，那香气直窜上来，让人直想流口水，快速剥好，一解大馋；小白虾，水煮，在桌上煮，看着水在透明小锅里翻滚，好看，又激起人的食欲，连皮嚼，带汤喝，其味鲜美清甜。白鱼，那条白鱼长一尺见方，清蒸，一个硕大的白瓷大盘，几乎占去桌子的一角，好家伙！洒上姜丝、葱白丝，入口清香弥漫。主人告诉我，这是在太湖里人工饲养，若是野生的那可不得了，吃罢终生难忘。我是吃辣的，心想，若是让我下厨，再炒一盘辣椒敷在上边李勒优，可能味道一定更丰富、更绵长。银鱼，宋人有诗句：“春后银鱼霜下鲈”，这次没有机缘吃到，看来是季节不对，之前在巢湖边上吃过一次，是烧汤，汤的那个鲜，真是妙！桌上个个喝得满头大汗，心里美滋滋的。还有一道菜，既好看又好吃，即芙蓉黄蜂鱼，芙蓉蛋里插进黄蜂鱼，黄蜂鱼摆放的图案是那样精美，人都不好意思下箸，担心破坏了这份美好。
晚饭后，在房间里，照例写写每天的所见所闻所想。手机调为飞行模式。浮光掠影一般，敲打键盘，九点半就结束了。
一夜睡眠很好。凌晨六点起来路易斯杰西，与罗兄约好六点十分去跑步。继续进入宝界公园，跑过湖边，看湖水荡漾,闻闻来自湖水里的腥味。湖，是蠡湖。蠡湖，原名漆湖、五里湖，湖因范蠡而得名。范蠡，春秋末期杰出的政治家，早年与宛令文种一同赴越国，为大夫。周敬王二十四年，越王允常死，勾践即位，即位后，由范蠡主持军事，与主持政务的文种携手振兴越国。辅佐勾践卧薪尝胆，图强雪耻。经过十余年努力，越国终于转弱为强。勾践十五年，范蠡建议勾践发兵伐吴，袭破吴都（今江苏苏州），杀吴太子。勾践二十四年，越军在围吴都三年后破城，夫差自杀，越国终于吞并吴国。勾践称霸后,范蠡深知勾践为人“可与共患难，难与同安乐”，决计激流勇退，就辞官归隐至齐国。他善于经营，竟然治产至千万。齐人尊他为贤人，请他为齐相。任齐相不久，范蠡又弃官散财，移居定陶，在定陶经商又积财千万，成了大富翁，号陶朱公。相传，范蠡偕西施隐居蠡湖，在蠡湖畔渔庄撰写了第一部人工养鱼的专著《养鱼经》，他们泛舟湖上，晨看“烟收远树山徐出”，暮见“月落寒涛水正平”，度过了美好的时光。如今，湖还是这湖，陶朱公呢？
再左拐，穿过公路隧道，往宝界山林公园。原来宝界公园和宝界山林公园是两个不同的公园，却有小径相连着的。经过观澜桥，太阳正好在天边升起，像一团火在燃烧，我随手拍照一张，电线杆在上，火红的太阳在下，照出来的图片效果，颇似卫星发射喷薄的那个瞬间，很有震撼力。我们往山上跑，路螺旋似的盘山而上。路上不乏晨练的中老年人，他们都很和善，问路，非常耐心的给予指点，或是迎面而来，给你打招呼：早上好！路两边很多红叶，在一片绿丛中燃烧着，煞是好看。红叶主要有四种：香樟树有些零星的红叶杂在绿叶间；乌桕树大半已经红艳艳，一小半则是黄色的；鸡爪槭树，满树红色，但还不够艳；不知名的藤类植物，也是红得很热烈，攀附在山间的杂树上，很像一幅画中的点染手法；还有就是人工种植紫薇树，枝头开始泛红。我们一直跑到山顶的揽胜台，一大群老年人在练太极拳，为不打扰他们，我们悄悄下山。
途中遇见一大块碑，刻着明朝归有光的《宝界山居记》。归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明朝中期散文家。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
阅读《宝界山居记》，它给我们提供以下几个信息：一是归有光对湖山的关系做了论述——凡是像屏风一样排列在湖水之滨的山，全是依仗湖水而更加出奇，宝界山即是仰仗太湖而雄奇！二是写这篇记时，归有光是没有到过宝界山的，而是王中山父子通过长洲的陆先生，来请归有光写的山居记。据说当年范仲淹写《岳阳楼记》时也没有到过现场，他在《岳阳楼记》中对景物的描写，实际上是来自于滕子京寄来的《洞庭晚秋图》和自己的联想。而且有心之人早已看出，《岳阳楼记》虽是一篇写景游记，但其核心却是为了表达范仲淹内心的情感。归有光也是，也是表达他自己的想法。我们不得不佩服这两位文学家的才气和想象力。三是归有光赞叹王中山父子在政治清明的时代退隐宝界山，并用反复手法写出一般人难以做到，其实是含蓄的表达归有光本人不慕名利的情趣及其归隐之心。
此地湖山之美，引来范蠡、王中山父子的到此隐居，归有光也向往不已。数百年来多少仁人志士也是心向往之，甚至有人来此安度余生。而今他们都已远去了，湖山依然在、依然美好，到此的人们好好珍惜吧！
匆匆下山，距离集合还有一个小时时间，早餐、洗漱、收拾行李、退房等均在限定时间内完成。
再见无锡！
扬州
说到扬州，同行的不约而同的吟出“烟花三月下扬州”，也有人脱口而出：“十年一觉扬州梦”。可见诗歌对一个城市的影响何其大也，这就是诗歌的力量，这就是文学的力量。
早年，喜欢阅读明清笔记，对李斗的《扬州画舫录》真是爱不释手，对古扬州向往不已。到了扬州，自然想起读过的诗书，但要写扬州倒是不知所措了。一天时间，匆匆一瞥而已。
怎么说呢，到二十四桥，太阳已经西斜，阳光透过垂柳，把桥面照得很灿烂，游人争抢着拍照，或背对着桥，或倚桥而立，或临水弄花，摆出各种各样的姿势，卡擦卡擦的，你方照罢我登场，十分热闹。桥下的水，有点浑浊，但杨柳的倒影，斜阳下闪晃晃的，一群鸭在嬉戏，却没有嘎嘎的叫声，也或许是游人的喧闹把它们的叫声给淹没了罢，两只黑鹅面对面的，一下子将头沉下水去，一下子浮上来，是捉食还是习惯性的戏耍，真不知道呢。我逆着光拍照一张图片，霞光烈烈，杨柳依依，唯二十四桥有点朦胧而落寞。
二十四桥的桥名应是取自唐朝诗人杜牧的诗句“二十四桥明月夜”罢，后来宋朝姜夔有词句：“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”在对时局动荡山河残破的痛惜，也算是对杜牧才情的肯定。在桥边仔细观察，却没有发现姜夔说到的红药，园林管理者是否该在园里给予培植，让当今的游人能在此感受到当年的气息。
杜牧生在江河日下的晚唐，二十三岁就中了进士，声名天下知，然而在现实中屡屡不得志，怀着苦闷仗剑远游：进长安、泊秦淮、走江南。他跟扬州最有缘，在扬州似乎得到暂时的安慰，他借酒消愁，夜夜笙歌，用满腔的神情赞美扬州，迷恋扬州的美人，离别后怀念扬州。“谁知竹西路，歌吹是扬州。”身在禅寺，内心凄清；“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”即将别离的美人——美人之美，不可多得，很有曾经沧海难为水的味道；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”在与友人韩绰的调侃中，寄托对扬州的思念之情；离别十年后，写了那首《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”苍凉如此，令人生痛。深知杜郎的姜夔在《琵琶仙》写了句：“十里扬州，三生杜牧。”
站在二十四桥上，闭上眼睛，耳边似乎有箫声四起，歌女翩翩起舞……
过静香书屋，同伴们匆匆往前，我停了下来。我一看“静香书屋”四字，就觉得眼熟，哦，是漆书！金农独创的漆书。细细看落款就是金农。实际上不是金农所题，是今人重修书屋时，集金农的字刻在上面的。此地原为乾隆年间盐商徐赞侯别墅一部分，是其侄徐履安的杰作。后来金农常往来于此，在书屋里写字作画，卖字画谋生。早年学书法，读帖，经常读金农的帖，喜欢他那漆书，墨浓厚似漆，字力透纸背，所用的毛笔氨咖黄敏片，蘸上浓墨，行笔只折不转，像刷子刷笔似的，看似粗俗简单，无章无法，其实是大处着眼，气韵磅礴。当今书坛，多数模仿者，徒有其表，不得本质，画虎不成反类犬神周瑜。最近阅读西泠印社出版的《冬心先生集》，更是喜欢这怪老头了。
金农，号冬心先生。扬州八怪之首。与同时代的郑板桥竖起叛逆的大旗，成为清代书道中兴的领风骚者，他是个不可多得的有独创精神的书画家，对后世影响十分深远。其“怪”主要体现在作品风格上的离经叛道以及个性行为、思维方式、处事观念等异于常情的因素。他一生经历康、雍、乾三朝代，自封为“三朝老民”之号，他的书法有着高妙而独到的审美价值。金农一生坎坷，有时“岁得千金，亦随手散去”，有时穷困潦倒，不得不贩卖古董、抄佛经度日，老来四壁皆空，最后弄到死后无钱入殓的地步。
“有丽梅，必有静香”这是静香书屋的来历萌版胡一菲。《扬州画舫录》记载：“屋在两山之间，梅花极多。过此上半山亭，山下牡丹成畦，围以矮垣，垣门临水，上雕文砖为如意，为是园之水马头，呼为如意门。门内构清妍室，室后壁中有瀑入内夹河。过天然桥，出湖口，壁中有观音洞，小廊嵌石隙，如草蛇云龙，忽现忽隐，莳玉居藏其中。”走进书屋，欲觅一线装书《扬州画舫录》，却没有，倒是有《论语》《楚辞》《郑板桥书画集》等书，都贵得离谱，买了一本介绍瘦西湖的书。坐在书屋里闲翻书，想想，冬心先生在这临水的小书屋里，赏赏梅花，看看荷，写写画画，或与友朋饮酒作诗，那场景十分迷人。如今不复存在了。来得不是时候，书屋周边遍种的梅花没有开放，留点遗憾吧，下次再来。
去明月湖，是早晨，太阳刚出了，映得湖面金光万道，附近的楼宇倒影在湖面，因为粼粼波光，湖里的楼房似乎在摇摇晃晃着，好似进入虚幻的世界。来这里晨练的竟然看不到各地常见的广场大妈，跑步的、散步的都是一张张青春的脸庞，汗水晶莹，跑步的健步如飞，带出呼呼的风，这就是朝气，蓬勃的朝气，城市朝气从此可见一斑。有一人从身边跑过，运动服上的商标还没有剪掉，在背后飘呀飘的，几次三番要上前去提醒他。过一亭子，一女子在反复做广播体操的跳跃运动，跳跳，拍掌，跳跳，拍掌。我们走一圈回来，大约近一个小时了，她还在那里跳跃，跳跳，拍掌，跳跳，拍掌。不知道为什么这样持久的重复一个动作做呢？
主人那么热情，介绍上来的每一道菜。不说说扬州的美食，似乎有些愧疚了。扬州炒饭，味道确实好，吃后嘴有余香，与之前在我们家乡吃到的所谓扬州炒饭味道截然不同，据说这炒饭用的油是鸭蛋油，米饭不是煮的而是蒸的（我们家乡的扬州炒饭是把剩饭拿来炒的），配方要有天上飞的、水里游的、地上爬的凡十八种以上。我边吃着，边慢慢扒开，数一数，大概也就七八种，其中有一种是海参。在网上搜索介绍的却是没有海参的，主人的介绍有些夸张了。扬州的“三头”，猪头、鱼头、狮子头。猪头，这次没有吃到，想想，大约也是烧卤之类的吧；鱼头，每人分得一份，放在一小碗里，有酸辣椒末，味道颇似湖南剁椒鱼头，但其味偏清淡一些，鱼是大头鲢鱼；狮子头，就是肉圆，浇的汁黄橙橙的，香，软绵绵的，爽口，主人吹得天花乱坠，其实这道菜浙江也是有的，无锡也是有的，制法、味道大抵相同，不独扬州特有，但是扬州人总结为自己的三头之一，这是他们的高明之处。阳春面，是最后上来的，我吃饱了，表示不要，主人说，这碗面是有说道的——咱们今后要常来常往，得吃，撑了，也要吃，味道还真不错。据介绍，阳春面的做法也是讲究的，要用三个锅头煮，一锅煮面，一锅熬汤，一锅煮碗，所以阳春面的碗要比面烫得多。
午饭后，昏昏欲睡，在昏昏沉沉中告别扬州。
南京
有人说，南京是悲情的城市，大概联想的是小日本干的那件惨绝人寰的勾当罢。下榻玄武区长江路262号汉府饭店的那一刻，我的感觉，金陵的色调是明亮的，金灿灿的。金陵的气息呢，当然是有一丝丝的古意。在酒店附近走走，就可见着诸如国民大会堂旧址、国立美术陈列馆旧址等文物保护单位。
路两边的法国梧桐，树干像筋肉健美的汉子的手臂，白而健康。树叶泛黄了，落满一地，风一吹，哗啦啦的，有一股清香之气在鼻尖萦绕。2006年，南京修建地铁2号线，将190多棵法国梧桐移植苗圃里，遭到市民的强烈反对，相关部门承诺移栽成活率百分之八十，打消了抗议者的顾虑，后来调查发现，移植后的法国梧桐树都已经死亡。2011年3月初，南京市政府为建设地铁3号线，将主城区内许多于上世纪早中期栽种的法国梧桐等树木移栽。其行为造成了部分南京市民的强烈不满，他们发起活动要求保护南京市内的行道树。可见南京市民对承载着一座城市历史文化的法国梧桐树的感情之深。据说，1872年法国一名传教士在石鼓路种下了南京第一棵法国梧桐树，这树种就开始在南京扎根了，山坡上、路边、湖畔到处有它们的身影，在中山陵、雨花台、玄武湖、鸡鸣寺、栖霞山茂盛起来，成为南京的一张名片。
办好住宿手续，尚有些自由活动的时间，与海春兄相约去玄武湖。导航过去，我的手机显示有3.1公里，海春兄的是2.5公里，觉得有点不可思议，取近道，按照他的手机走。出长江路，右拐走上另一条路。这路两边齐刷刷的、高高的水杉，像列队的士兵，庄严肃穆，水杉的叶子也是泛黄了，秋意渐浓的感觉。水杉的落叶，也有一股香味，与法国梧桐不同，它的味道更浓一些，若说法国梧桐是少男身上淡淡的味道，那么水杉倒是有成熟男性浓烈的烟味，让人浮想联翩。
七拐八弯之后，看见游客集中在一处，哦，原来是鸡鸣寺，石门上金色的“古鸡鸣寺”大字，要买票才能进去，看看时间不允许了，只好门口留影一张。在先生的文章里常常看到他写鸡鸣寺的。他在一篇文章里说“令我心中深喜的寺院在南京，那就是鸡鸣寺”、“鸡鸣寺真是个好去处，每到南京，动辄让人想去鸡鸣寺，只为那一隅楼窗，‘豁蒙’二字”、“鸡鸣寺之好，首先好在可以在豁蒙楼里凭窗望到玄武湖，可以望到九华山上的那座塔”。几年前读了丁帆的《豁蒙楼上话豁蒙》、陈卫新的《鸡鸣寺上的豁蒙楼》。对鸡鸣寺、豁蒙楼真是心向往之。上次到南京是2010年，跟团来，游中山陵、总统府、夫子庙，没有自由时间，这次也是。这愿望还得留待下一次了，看来人与某事某物的相约也是需要缘分的，缘分未到，不可强求，毕竟现在我还没有完全能掌控自己的行程，更不能任性。
往前，到了南京古城墙的一道门，墙上赫然几个大字：南京城墙。这座城墙是中国古代军事防御设施、城垣建造技术集大成之作，建于1366年到1386年，历时21年之久。晚餐时，主人在桌上介绍说，南京明城墙是世界第一大城垣冰球坏小子，长35.3公里，保存完好，只是比起其他地方，南京在这方面宣传力度不够，致使其名声不那么大。沿着城墙走了好远，找不到玄武湖，导航也搞不清楚。回头跟路人打听，原来很近的，穿过一道门楼即到了玄武湖的一角，至此才明白：出发时的导航为何显示里程不一样，我手机导航到的是玄武湖另一角。我们走上观景桥，凭栏观湖。忽然，有汽艇自左往右，呼啸而过，犁出一道白花花的水浪，游客们欢呼，举着手机拍照。远处，楼宇林立，倒影湖中，影影绰绰。天色渐暗，离去。
“一生大笑能几回，斗酒相逢需醉倒。”有人吟诵岑参的诗句，想必是想小酌几杯了，出来数日没有喝过一场酒。忽然想起王忱有云：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”我们虽没有他那样的酒瘾，一行人来自五湖四海，大家相聚是缘，得珍惜，坐下来谈谈，需有酒才好。犹记得那些年到西安，喝太白酒；到北京，喝二锅头；到萍乡，喝四特酒；到大同，喝竹叶青；到哈尔滨，喝北大仓；到南京，喝什么酒呢？据说金陵春不错，但贵了些。在南京的最后一晚，去夫子庙秦淮河边喝酒。夫子庙，热闹的景点，人流涌动，人声鼎沸，灯光辉煌。秦淮河呢，倒是宁静，有船舫悠悠慢行，灯影闪烁。却听不到朱自清、俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》中写到的歌声、桨声，看不到歌妓纠缠着点歌的情景，更不复看到当年张岱《秦淮河房》中所说的：“女各团扇轻绔，缓鬓倾髻，软媚着人。”、“士女凭栏轰笑，声光凌乱，耳目不能自主。”在老南京美食城二楼，美食一碟碟的上来，酒香弥漫。什么酒呢？没有问，做东的也没有说，度数确实很高的，有浓烈之味，估计并非金陵春。我觉得一口口喝有点难受，遂邀请对面小伙子一口闷，四两的一大杯下去，像炼钢炉的铁浆流淌一般，从食道到胃，火一样一路燃烧，一路奔突，全身的毛孔迅速张开，四体通达，人一下子就晕乎乎的，如在云雾里飞翔。这一场酒，算是痛饮的了，座中一女士出手不凡，一大杯，优雅地一饮而尽，令对方的男士一脸惊讶而勉力应战。酒量最好的哥哥，处处提防着大伙，斤斤计较，滴酒不敢多喝，最后是大伙酒意朦胧了，他还没有尽兴。于是乎，回到酒店，略作洗刷，又到1912街区去，领略民国建筑文化之盛，体验民国之风。烧烤，继续拿酒来！这次喝的酒是六朝酒，四十二度，口感比较温婉，边说酒话，边吃烧烤，边小酌六朝酒。在烧烤的烟气中，喝得心花怒放。若说在夫子庙的痛饮是一场痛快淋漓的足球赛，那么1912街区的小酌，倒像是两人默默对弈——看着不那么激烈，内里是暗流涌动。在亮晃晃的街灯中，醉眼迷离的人儿歪歪斜斜的走着，心想，六朝纸醉金迷算什么。
第二天早上，大伙办好离店手续，在门口等那位酒量大好的哥哥慢慢起来。有人闲聊，有人玩手机，有人抽烟。我一个人背着背包，站在“国民大会堂旧址”全国重点文物标识石碑前，看一只蚂蚁在“国”字的外框凹槽里顺时针跑，一圈一圈的跑，一圈一圈的跑。一张法国梧桐树叶哗啦落下来，黄灿灿的晃人的眼，树叶划过石碑，有金属质地的声响lf2火影，一股香味播散开来，秋天的味道。
（完）
卢俞州，男，壮族，曾用名卢荣陆、卢彦桥。广西作家协会会员，广西书法家协会会员。写诗，也写小说，写得最多的还是散文。有作品发表于《广西文学》、《南方文学》、《河池文学》、《环江文艺》、《宜州文学》等杂志。
会
仙
河池学院文学公众号
