| 反乌托邦者们到底在“反”什么？ 夕阳国-夕阳国
夕阳因梦而不老
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在乌托邦文学中
往往会出现一个神秘的岛国
一块隐藏的新大陆
它们安然地处在尘世之外
不受战火侵袭的纷扰
黄金、财富亦不是它们的通行证
不论是中国传统文学中的桃花源
还是托马斯?莫尔笔下的新岛
以及康帕内拉的太阳城
在他们所构想世界里
人人奉行的是另一种规则
时光正常地流转
人心却总向善

但凡美好至极的事物
都有一个转折
当人们逐渐发现
乌托邦不过是悬于头顶难以企及的理想光环时
或者当人们发现
人类对理想的追求转变为无休止的难以满足的欲望
人的情感道德与个性
这些人之为人的稀罕之物正在遭受遗忘时
文学中的反乌托邦话语开始诞生
反乌托邦是反对乌托邦吗？黄光宜
这样的理解显然是按照字面意思简单化了
所谓的反乌托邦与乌托邦
并非两极对立互为仇敌
反乌托邦是在乌托邦的基础上
进行的一种反思、批判与完善
是基于现实层面
对乌托邦理念的继承与充实

当人们追求乌托邦的激情
被不断放大、美化以至与实际脱轨
又在现实中遭受重创时
反乌托邦文学以其讽刺和冷峻的笔调
给世人提出警醒
反乌托邦者看到了科技并非改变一切的上帝
看了工业化大生产下人的“异化”
嗅到了信息革命后
相继而来的娱乐至死的腐朽气息
在自由主义的号角声中
放纵与沦陷逐渐成为冲破一切合理束缚的理由
我们生存的世界，看似美好了
却在悄无声息里酝酿着新的危机

权力是诱人的
地位声望是诱人的
贪图安逸是诱人的
统一秩序、掌控所有和被所有膜拜是诱人的
人类的欲望之火
一旦被点燃
就再也难以平静地释放其能量
在矛盾四伏的边界
就差一枚小小的定时炸弹
将躁动枯瘪的欲望之城引爆
反乌托邦文学预示了某种理想之光的消逝
换之以寂灭清冷的幽幽白光

如果说从柏拉图起始的《理想国》
到托马斯?莫尔的《乌托邦》
与康帕内拉的《太阳城》
这些基于新奇的想象为人类描绘出的宏伟蓝图
标志着乌托邦文学的萌芽
那么发展到20世纪后
以乔治?奥威尔的《一九八四》
阿道司安岳教育网?赫胥尼的《美丽新世界》
与扎米亚京的《我们》为代表的时代三部曲
则成为反乌托邦者们高举起来的旗帜
反乌托邦者们利用乌托邦的理想社会建构
来反讽现存社会的不合理
统一安定秩序井然未必带来所有的善
它可能开出恶之花
衣食无忧极尽享乐未必是好的
它可能像罂粟之花那般
使人性沉沦乃至泯灭
乌托邦文学激发了人类的想象
一切的想象都有可能变成实际
这是人类生生不息的动力
反乌托邦文学则把向前猛冲的人往后拽了一下
在群情激奋中灌之以严肃友好的提醒
一个是巍峨高耸的山
一个是温婉缠绵的水
两者无所谓高下
只不过势均力敌
最终超合金社团，都是为了一个更为合理的现存世界

夕阳国风起陇西，聆听千万老人的梦想
讲述你未曾细看的世界
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文 | 小邦
采编 | 愚汐star
图片来源于网络及1984电影剧照
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