【夏坝仁波切】修安忍——《安乐道导论》（音频文字）-菩提道次第
不管是忍辱也好，布施、精进、持戒也好，前面一定要加上“为利一切有情父母众生，而速疾证得无上正等觉的菩提果位”，因为在有菩提心的情况下修布施、持戒、精进、忍辱等刘红薇，才是大乘的布施、持戒、精进、忍辱，否则的话很可能会变成轮回的因。
一、耐怨害忍，观修顶上师长本尊之中思惟：为利一切母亲有情，应速获正等觉位。是故，纵然一切有情与我为敌，亦刹那不起忿恨，以德报怨，令自他相续圆满忍度等诸佛法。我的敌人给我种种损害，鞭打、辱骂，或者对我做种种的折磨和种种重重的伤害，我应该刹那也不生起愤恨之心，当以徳报怨，令自他相续当中圆满忍辱的诸法。这叫耐怨害忍。
二、安受苦忍。又，匮乏食、财、住处、卧具等与遭遇病痛等不欲苦时阿拉上海人，当思：此等系往昔所积恶业之果，由此净除众多恶业故，亦非坏事王继伦。这是耐苦忍加美润滑油。就是缺乏吃的，缺乏财物舞王回一，缺乏住处，缺乏物具等，遭遇病痛等一切痛苦的时候想，此等境遇皆为往昔所集的恶业的果报所致姜堰天气预报，由此能尽除过去所造的一切恶业，岂不乐哉呀？不是什么坏事，亦非坏事。由此而心生欢喜，越是遭受不幸，越是遭受磨难的时候，心里越生欢喜。为什么？我终于可以借这样的机会消业障啦！愿一切众生的病魔、痛苦、灾难降到我的头上，让我多受一点吧，这样的话能够减轻他人之苦，心里如是思惟就是耐苦忍。
三、思择（谛察）法忍。尤其为法安受苦忍，近于一切智道，故当甘受此等痛苦，艾婷婷截断自他生死、恶趣苦流。又，若信解黑白业之异熟、三宝加持、诸佛菩萨不可思议力、无上菩提、十二分教、菩萨学处者，果利极大。信解已，为证无上菩提故，当如理修学十二分教所诠义—诸菩萨学处。启请师长本尊加持能如是行！
音频文字摘录夏坝仁波切2013年讲授安乐道导论