【夏坝仁波切】抉择趣解脱道自性（2）——《安乐道》（音频文字）-菩提道次第
音频文字敬录夏坝仁波切2008年10月讲授菩提道次第觉受引导安乐道
不敬是犯堕之门，不恭敬善知识，不恭敬戒律或者不恭敬学处，不恭敬梵行，不恭敬正法等等都是犯堕之门，所以说，你一定要学会调伏其傲慢之心，要学会恭敬三宝，恭敬善知识，恭敬学处，恭敬梵行或者恭敬梵行之友。
关于这一方面我觉得咱们的弟子做的非常好，我随喜你们的功德，因为我随喜什么呢？每天聚集那么多的人，你们从来没有当着我的面吵架，所以说我还是随喜，开玩笑，哈哈哈哈……。一定要记住互相尊重、互相恭敬，以非常恭敬的心和非常宽容的心、非常友好的心理来对待，你一旦学会了对任何一个人以恭敬、以宽容、以包容、以谅解、以友善、以非常友好的心理来对待的时候，你在寺院里面就会非常幸福美满，在家庭里面和睦和谐，潘长甬在社会当中和谐和顺……。在这个世界上没有比慈悲心、没有比宽容心、没有比相互的尊重和恭敬更尊贵的东西，它就使你快乐，使你的身边的人快乐，使与你接触的所有的人都会快乐。诸位，一定要记住呀！
另外不敬是犯堕之门其对治法，当恭敬大师，这个里边大师指的是佛陀，并且要恭敬佛陀所制定的一切戒律，并且还要如理的修学，这些别解脱菩萨和密戒等等，并且恭敬同行的梵行之友青阳人才网，尤其是要学会恭敬出家人。
放逸是犯堕之门，彼之对治谓当生起念知、惭愧，不放逸住。什么意思呢？就是说放逸和放纵自己是能够犯一切罪的犯堕之门，其对治法要生起念知，什么叫念知呢？正知正念，我不知道你们是不是都知道正知正念，正念就是把自己的心常常住于善念当中，不要把心放在邪念等等烦恼念当中，这叫正念。正知指的是常常观察自己的心，看我心里面生起了善的心、恶的心，烦恼心或者善心等等贺红梅简历。要经常去观察，一旦发现自己的相续当中生起恶念、邪念的时候，立刻把这个邪念和恶念终止掉，把心再次放入正念和善念当中来，这就叫正知。惭愧：以己而惭、以他而愧。就是说要学会通过自己所受的戒律及其自己对因果业报等等的念起，让自己感到自己所犯的这些戒律及其所做的这些恶事，内心感到非常的惭愧、非常的不安、非常的后悔，同时积极地去做忏悔。愧呢，由于这样的行为，导致他人对如来正法的不恭敬或者等等，以它而懂得羞愧，所以说由此而制止，并且不放逸住，始终保持一个谨慎的状态，保持一个清静的状态和勤奋的状态。始终保持一个谨慎的状态是非常重要的！
其实是这样的，有一种人一点办法也没有，那是什么人呢？比较懈怠和懒惰的那种人，这种懈怠懒惰人有什么特征呢蓝军邮？他并没有强烈的嗔恨心，也没有强烈的贪心，也没有强烈的嫉妒，更没有强烈的傲慢，但是他拥有一个什么呢？什么都不在乎、无所谓，反正能睡就睡、能吃就吃，什么都不管的。哎！这个还真是很麻烦很麻烦的，自己一旦染上了这个疾病之后，修学佛法不会有任何一个明显的成果，做任何一个事情也不会有任何一个结果。总而言之，就是摇摇摆摆、没完没了，然后就是平平淡淡的，这一辈子也就差不多了，这是非常可怕的！所以说，要学会勤奋，要学会想做点什么，要学会振作起来，一定要这样！一定要这样！！实在振作不起来的时候有什么办法呢？劝自己磕头，到庙里面来消消毒，供养油灯呀、花呀等等，总而言之，先把自己的兴趣激发起来，一旦把兴趣激发起来之后，剩下来的修法也好、做事也好，它就会慢慢慢慢的能够走好，最可怕的是什么都不感兴趣、什么都不想干，就像睡觉或者就想玩，这是非常可怕的！
我小时候听过一个故事，说什么呢？曾经有一个地方有一个非常富裕的家，这个家呢，有一个主人就是主子，他的妻子生了个女孩子，然后家里正好有个奴隶，也是个女的，她也生了个女孩。不过呢，这个妈妈有意思啊，对这个奴隶的女孩从小管的特别严，说什么呢？你长大之后往哪里嫁呀刘雯卉，没有要你呀，所以说你必须给我严格遵守戒律，不允许懈怠、不允许放逸，要学会做很多很多很多事情，然后就是遵守严格的这个纪律。她的女儿呢，在家做什么？“哎呀，她要嫁出去的，所以到时候嫁出去的时候，免得人家说她是很懒惰啊，先让她多休息一会”，所以说江国宾，老是让她家里面休息睡觉，天天吃饭休息，最后真的要嫁出去的时候，她就变成了特别特别懒、什么都不想干的人。最后那个奴隶的女儿，就变成为非常非常能干的人，有这样的故事。其实这个虽然它是个故事，但实际上也是事实，如果让自己多吃点苦、让自己多勤奋一点，让自己多谨慎一点，那么你越谨慎越就习惯越来越非常非常精进，不会放逸。一旦让自己觉着，‘哎呀！让我多休息一会儿’，那种心态越多呢，就越懒越懈安薇娜怠，最后变成了完全就是浪费或者完全就是报废黄家驹假死，所以说这是非常可怕的，因此要记住，一定不要放逸，要学会正念正知，懂惭愧不放逸住。就是始终是勤奋精进的状态天诛4攻略，不要放纵自己。
烦恼炽盛是犯堕之门，当然了烦恼非常的炽盛，那是犯堕之门，其对治办法就是贪欲当修行不净观，如果你对这个人产生非常强烈的贪欲的话，要修《亲友书》里边和《入菩萨行论》里面的所说的那些不净观，如果对财富贪欲怎么办呢？要多修无常，那么嗔恚要修大慈大悲心，还要修忍辱心，尤其是《入菩萨行论》当中的忍辱品是非常重要的，愚痴当修缘起等，要修一个是因果法，再一个就是缘起法，因果法和缘起法是制止愚痴最最殊胜的的法，所以说你一定修。
另外，也多学习佛教的经律论三藏，多思惟佛教的经律论三藏的内容，多修行戒定慧三学，于此如理守持净戒邢台今时讯，以这种方式如理修行净戒，这样不为众过所染，以此类推也要修定学、慧学等等。
启请上师本尊加持能如是行！以启请故，观顶上上师本尊之身降澍五色甘露、光明，灌入自他一切有情身心……净除彼彼之障碍，自他相续中生起彼彼殊胜证德。
如何作结行
如前。
座间如何修行呢？
座间应阅读有关别解脱之诸学处等，如前。
于共中士道次第修心说讫。
好，这个《安乐道》已经讲完了。
