【夏坝仁波切每日教言】10月17日-菩提道次第

夏坝仁波切——法名格勒克珠·降白降措
1995年10月，被国家正式认定批准为第四世夏坝活佛，并举行了坐床典礼。2002年出任四川理塘长青春科尔寺第九十三任住持。现任理塘下坝麻通寺、沈阳北塔护国法轮寺、大庆富裕正洁寺法台。是通达显密佛法、具足圆满教证功德、深孚众望、爱国爱教的大德善知识。
每日教言
你是否能够承受得了恶趣的苦？
第五世达赖喇嘛在《文殊口授》中说，如果你要把恶趣苦当成演戏一样去看的话，虽然会有恐惧之心，但不会有自己身陷其中的感觉守夜者，不能产生非常猛力的出离心。所以，一定要像观想自身本尊一样，心想自己身在其中，遭受种种苦恼，种种猛力的痛苦，这样你才能够切身的体会到恶趣的苦。
他说：假如你在法场上，看到有人被砍头，你会害怕。可是这种害怕秦彝，不是发自肺腑的害怕，他是体外的一种害怕，虽然杀别人的头很残忍，但不会像牵扯到自己的生命那样害怕。如果有几个狱卒跑到自己的身边，把自己抓走，也绑在木头上面，把刀放在自己的脖子上面要砍头的时候，这时候的害怕，和看别人被砍头的害怕性质是不一样的。同样的道理，如果我们只是想地狱、饿鬼、畜生如何苦洞螈，虽然会有恐惧，但不会很强烈。当你心想，我今生所做的恶业，来生一定会堕入地狱、饿鬼、畜生，假如我遭受如是苦的时候，我是否能够承受？这时的恐惧就会来得非常猛力。
唯有如此，你才会为不遭受这样的苦，断一切恶，修一切善。佛经中说：诸恶莫作，众善奉行。从表面上看诸恶莫作，众善奉行，人人应该做。但这种应该做，只是一个非常含糊的概念。是不是真的应该做，就要看你是不是真正的不愿意遭受地狱、饿鬼、畜生的苦。只有落在自己身上的时候，你才有切身的体会，你才会真正的诸恶莫作，众善奉行。
《掌中解脱》里也有非常详细的讲述，你可以看看他们的苦是什么。至于畜生的苦，我们用肉眼就能够看到，你们有没有想过，我们吃一顿饭，把活鱼扔在沸腾的油锅里，它还在跳，假如我们是鱼，在油锅里边跳的话，作何感想，感觉又如何呢？这样一想就不一样了，这条鱼对我们来说那就不是美食，而是自己不能忍受的痛苦能不忆江南。我们今天是盘中餐的享用者，明天完全可能成为盘中餐，将来我们可能就是受害者。
听说新疆有烤全羊，在他们看来是非常美味的食物，在我们看来，那简直苦不堪言。他们把活羊绑在铁炉子里，不让它触碰到外边的铁盒子，然后外边烧温火，让它慢慢地死去。你说说，如果我们被这样活活地烤死，感觉如何？想过没有？
我们经常说地狱众生之苦，其实地狱当中的这些苦，我们在人世间也能看得到仙人摘豆，只不过受苦的人不是自己，我们没有留意而已dnf心意点。假如我们变成了受苦的人，那怎么办？
我从二十几岁就没有吃过鱼，从藏传佛教严格的戒律上来说，它并不严厉地禁止吃肉，因为一切有部的律里允许吃三净肉。但是有一件事情，让我从此以后再也不吃海鲜。有一次我在泸定桥，去一个小餐馆里边吃饭。在去洗手间时，正好路过厨房，我看到活生生的鱼在油锅里边跳，从此以后，每当想起这件事情的时候，我就胆颤心惊。我不停地想，假如我在那里边跳，会是如何？这太可怕了！我这一生当中刘润洁，有两件事让我一辈子也忘不了，其中之一就是这件事；还有一件事，一次我看到一个老太太杀一只鹅，她攥着鹅的脖子，把鹅抓出来，鹅还活蹦乱跳的，她就拿刀割脖子，太可怕了！这简直是难以忍受，痛苦无法想象。假如有人在我们的脖子上割，我们怎么办？由此我们要心想，我们完全可能遭遇到这样的事情，因为我们现在的恶业，足够让自己有这样的下场。不要说前世我们所积累的恶业，就是今生积累的恶业边域之城，也足够让我们变成这样，太恐怖了。我们要立刻停止一切恶业，修一切善业，这是非常重要的事情。
暇满人身难得而且利益非常广大。季天笙为什么利益非常广大，又难得呢？因为我们能够脱离轮回苦，有机会成为人。我们应该求得断除地狱、饿鬼、畜生三恶趣的苦恼，最差也得能得到人天安乐，最好直接得到佛位。
——夏坝仁波切《安乐道导论》
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