【夏坝仁波切每日教言】10月19日-菩提道次第

夏坝仁波切——法名格勒克珠·降白降措
1995年10月，被国家正式认定批准为第四世夏坝活佛，并举行了坐床典礼。2002年出任四川理塘长青春科尔寺第九十三任住持。现任理塘下坝麻通寺、沈阳北塔护国法轮寺、大庆富裕正洁寺法台。是通达显密佛法、具足圆满教证功德、深孚众望、爱国爱教的大德善知识。
每日教言
菩提心的功德
那么生起这样的菩提心的功德有多大呢？在《华严经》中说：生起这样的菩提心有无量无边的功德，在这个地方说到了有225个菩提心的功德。今天我是说不完了，但是这225个功德我简单地说前面几个，这是佛所说的，在《华严经》里面。
善男子，菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故。意思是说，菩提心就像种子一样，能够生起一切善法，比如说布施的心龚晓思，布施分成三类：无畏布施，就是救苦难者；实物布施，救济财富，救济吃的、喝的、药物、金钱等等；法布施，指点迷津王秋紫，开导他人走向正确的道路，教育人家。你看我们现在的老师们，天天做法布施，当然，你要是动机好的话，的确是这样。你拿工资是为了生存，对吧？可是你每天讲的法，如果你用法布施的心态去做的时候，你做的每件事那是功德无量啊。其实做什么事情，核心是看你以什么样的心态去做，你的心态不好，你做再好的事，未必积累善德。如果你以好的心态去做，即使很小的事，也会变成非常广大的善功德，因为你的心里面种下了非常强烈的善的影响。所以说是一切法的种子。
菩提心者犹如良田，能长众生白净法故。就是众生心中一切白净法，比如说不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不粗语、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不邪见等等等等，能生出白净善法的良田一样，长五谷粮食一样。
菩提心者犹如大地陈君文。能持一切诸世间故。能够持一切世间众生的安乐之故，郑秋泓犹如大地。
菩提心者犹如大水，能涤一切烦恼垢故。菩提心就像清净的水，能够把内心的烦恼洗干净，十种烦恼：贪心的烦恼、嗔恨心的烦恼、傲慢的烦恼、疑心的烦恼、无明的烦恼，坏聚见——把自己的躯体特别执著当真的坏聚见的烦恼；见取见——自以为是，自己认为自己对，我说的对，别人说的都不对，见取见的烦恼；边见的烦恼，极端主义者，要么这样决定，绝对这样，要么绝对那样，或者左或者右那种绝对的思想都是边见。还有戒禁千术教学取，就是邪教，歪理邪说的一些仪式，或伤天害理的事，非常执著于它，把它当成迷信的对象。然后邪见的烦恼，不相信善恶因果，不相信伦理道德，不相信苦集灭道四圣谛，不相信二谛，不相信前世与后世，不相信三宝等等。这些烦恼像水洗垢染一样，菩提心都能把它洗掉。
菩提心者犹如大风，普行世间无所碍故格莫拉。在世间中无有障碍，所以说菩提心犹如大风。
菩提心者犹如大火，能烧一切诸见薪故。诸见指的是刚才所说的坏聚见、见取见、边见、戒禁取、邪见这些之类的，薪就是柴火，燃烧之故，犹如火。
菩提心者犹如净日，普照一切诸世间故。一切众生心中能够明亮起来，犹如净日，能够照耀一切世间，消除黑暗。我刚开始说的大慈心、大悲心、菩提心，就像太阳能够温暖和照明一切世间，使这个世间不会变成为黑暗开沙岛。等等等等总共有225个功德。
我今天跟你们说这么几个，举个例子，至于你们如果想看的话，汉文的《华严经》，八十品华严经、六十品华严经、四十品华严经里面都有菩提心的功德，现在电脑很方便，搜索一下就行。藏文《华严经》中也有，有必要知道这个。为什么呢？它这个里面每个举例子的时候都有深刻的含义，而这种深刻的含义，对自己会提升很大的理解和对它的认识，我们之所以对很多事情产生误判的原因，因为我们理解得不透，明白得不够，所以会把它当成迷信之类的林千钰，假如通过这样的方式，然后大慈、大悲、增上意乐、菩提心，懂修行啊，如果你明白了，比如说得到过《菩提道次第广论》的导论的教授的传承，又明白了这个道理。
比如你要闭关修行这样的话，按常理来说，三、五年之后没有理由你不变成为菩萨，按照道次地来修的话，五年之后，没有理由不变成菩萨。当然我们绝大多数人很忙，没这个时间，那怎么办呢？每天做一次打坐，比如两个小时之类的，每天做的话，你十年、二十年总可以吧？
我觉得人不要奢望太高，我觉得一个人如果做菩萨而死和不做菩萨而死是绝对不一样的，因此一个信仰佛教的人或者学佛教的人，当他做菩萨而死的话，不是人家称呼你菩萨的那个菩萨，是自己内心真的有菩提心的那个菩萨的话，是国家的宝贝，民族的宝贝，是我们天下万民最崇拜、最敬仰的对象，也是你今生来世安乐之源，是最最伟大的事业。
作为无论是男儿还是女儿，只要你临死之前做个菩萨，我觉得你就是这个世界最了不起的人了，就跟孔子一样伟大，甚至比孔子还要伟大，为什么呢？孔子有这个善心，可是那个时候还没有佛教，不知道什么叫菩萨，他肯定没有这么系统的修行方式。我们现在有这种手段和方式，像“菩提道次第”这样的一种方式，“菩提道次第”的这种方式好比是我们大学的课程或者研究生的课程，你的心的境界达不到那个之前你只有在那里修行，达到了这个之后，逐步逐步上升，上升到生起菩提心的那个阶段的时候，你就是菩萨了。
——夏坝活佛2014年11月27日青海大学藏医学院讲授《从佛法角度谈菩提心与慈、悲》
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