【夏坝仁波切每日教言】4月24日-菩提道次第
夏坝仁波切——法名格勒克珠·降白降措
1995年10月，被国家正式认定批准为第四世夏坝活佛，并举行了坐床典礼。2002年出任四川理塘长青春科尔寺第九十三任住持。现任理塘下坝麻通寺、沈阳北塔护国法轮寺、大庆富裕正洁寺法台。是通达显密佛法、具足圆满教证功德、深孚众望、爱国爱教的大德善知识。

我们不管怎么修佛，都不能说自己是个伟大的人。因为我们所做这一切的目的都是在为自己，最后受益的人也是自己。即便你是在发菩提心、表面上对众生有益，实质上真正受益的还是自己。因为你改了恶习，不但今生得安乐，来世也会得到安乐。
——夏坝仁波切《菩提道灯论讲记》每日教言
业的果报
业的果报有三种：异熟果、等流果、增上果。其中，等流果又分为受用等流果和作用等流果，这样就有了四种业果的果报方式。
异熟果是指因造作杀生、偷盗、邪淫等恶业而感召来世直接堕入地狱、恶鬼、畜生三恶趣当中，遭受种种的苦难的果报，这属于是异熟果。
等流果当中的受用等流果，是指即便从三恶趣中解脱出来了，因前世造了严重杀业伍次友，再次受生时，总是遭受生命遇难、被他人所杀、短命、多病的恶报；前世偷盗严重的人今生总是失窃、被他人所诓、所骗；前世邪淫业造的多，今生就会总是遭受家庭的不和；妄言的受用等流果，总是被他人所骗或不被他人所信任；两舌的结果，总是和亲朋好友之间发生矛盾，所有亲朋好友都远离自己、不信任自己等等。我们平时也能够看到，很多人平白无故地受到伤害，都是前世的等流果所致。这属于是受用等流果。
还有个作用等流果。有的人生于豪门，按道理什么都不缺，但他从小就喜欢偷东西；即使偷不到贵重的东西，哪怕是偷个卫生纸心里也舒服，这是他前世偷盗业所引发的作用等流果。同样，有的人从小就喜欢说挑拨离间的话报答简谱，其实也没什么目的枝垂萤，只要有机会，就平白无故地想办法给别人之间制造一些矛盾。
所以，有的人在生下来会说话、会做事时，就喜欢偷东西；有的人喜欢打架、与别人争斗南天群星。其实用不着争斗也能获取的东西，但他就偏用暴力的方式去获取。之所以他们从小这样，就是前世的作用等流果，在潜意识当中留下来的资料在作怪。
我们的意识好比是一个电脑的硬盘，这个硬盘里储存了很多病毒，会不知不觉地对你和周围的人造成很多危害，这就是作用等流果的作用。所以，狗蛋的博客我们平常一定不要观察别人的作用等流果是什么，而应观察自己的等流果是什么，尤其是作用等流果，因为作用等流果的果报是很可怕的。受用等流果与之相比不是最坏的，因为受完业报以后就算完事了；但作用等流果它还会继续影响下一世，引发更多的贪嗔痴等等，这比遗传病还要糟糕。因为死了以后遗传病就没了，但是自己这种恶的习气却会一直保留到来世、来世到再来世…。
这种作用等流果，它的危害是双重的：第一、现世直接受害，第二、引发来世再受害一千种死法。所以，我们一定要断除作用等流果。平常我们说要学佛、修佛，好像是在给佛教、僧团、社会做了很大贡献似的，好像全都是我在付出，我就因之变得非常伟大，其实不然；我们不管怎么修佛，都不能说自己是个伟大的人。因为我们所做这一切的目的都是在为自己，最后受益的人也是自己。即便你是在发菩提心、表面上对众生有益少林八段锦，实质上真正受益的还是自己。因为你改了恶习，不但今生得安乐，来世也会得到安乐。
要知道：一个人不管到什么样的群体里大乳牛奶女，到什么地方，与什么人接触，能成为他人恭敬或鄙视的对象，与别人成为敌人或朋友，绝对不取决于周围的人、而取决于你自己。如果你是恶业作用等流果比较少的人，客气、友好、善良，有公正心、利他心、宽容心，即使有人对你不利诗碧脱毛膏，你仍然能以非常包容的心来对待他，用不着多长时间，就会很快适应于这个团体，就会变成为这个群体的宝贝，成为最可爱、可敬的人；你若是个只顾自己利益、不顾他人利益，作任何事首先让他人付出，总是以“自我”为核心，非常傲慢又轻视他人的人，这样，不管到什么地方（环境再好）蓝剑b行动，这里的人都会成为你的敌人，你会变成大家的公敌。
所以，人没有固定的朋友、也没有固定的敌人，只要你对他们恭敬，这些人就不会是你的敌人。即使由于某种误解，暂时成了敌人，将来也可以变成朋友，这是没问题的；因为万事万物、自性体空，世间本无绝对的敌人、朋友、中间人这种定性，一切都是因缘和合而成；诸因缘生法，体性皆是空。敌人变成朋友，是诸多因缘和合而成的、是可能的；朋友变成敌人也是可能的步微澜，也是诸多因缘和合而成的。当周围人对你不好时，一定不要怨天尤人，应该观察自己哪些地方做得不对，这是非常重要的。所以，断除因果当中的这个等流果是很重要的。
最后一个叫增上果。主要指所处环境的恶劣程度等等，我就不多说了。
——夏坝仁波切《菩提道灯论》讲记
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