【大佛顶首楞严经浅释】第021讲-慈悲卍為懷


021. 《大佛顶首楞严经浅释》
关于性定，有两句话很重要：（性定魔伏朝朝乐桦甸吧，妄念不起处处安。）我们修行时遭遇到种种魔障，业障的出现，是因为性还未定故，性若定了水箱藏尸，则什么魔都会被降伏的。
魔有很多种，据本经所讲，即有五十种丰城人才网，其实可说是很多很多的，有天魔、地魔、人魔、鬼魔、妖魔……等等，都是从各方面来扰乱禅定。其因是由于我们在末成佛或未信佛之前，与所有的魔王同是一家人，互为眷属，而现在要与他们分家，去修禅定了，他舍不得你，于是便从中扰乱，障碍你的修行，因此，如果定力不够，就会被魔的境界所转而跟魔跑了：若定力具足，则如如不动，了了常明。如如不动是定力，了了分明是慧力，能有定慧的力量，则什么魔也动摇不了你，反之若没有定力便会到魔的家乡去，成为魔子魔孙，辗转不已了，这是很危险的。
外道所修的定力，因不知性定的重要，反而从末梢上着手，光在自己的假躯壳上用工夫柳肇铁路，头一件是错把自己的心识作真心，所用的功，即使有一点寂灭的境界，都是不实在的，犹如用一块石头把草压上，这可能暂时使草不能生来，但把石头移开了，草仍然会长出来的，因此如不把妄想的根截断了，就不能了生死。禅宗里头讲的（念佛是谁？）这个话头就是扫一切法，离一切相，彻底地把妄想的根清除掉，这样，有一天便会豁然开悟。假如用妄想心去修道，就好像煮沙欲成饭，一无是处，纵修尘劫，亦难脱出轮回。
上面所提的魔，只不过是外道魔，此外还有自心魔；外魔还易于消除卢珉宇，而源于自心所生起的魔却难以消除，例如病魔：记得我年轻的时候梁小乐，曾经说过两句狂话，我说：人人都怕魔，我是魔怕我！）谁知说了不久，魔就来了——那是病魔，经过一场大病，终于变成我怕魔了。由此可知，修道的人切勿信口雌黄，不要胡言乱语，必须一心修道，不要用人的心，而要用道心，亦即是要修性定、修实证，不要老在虚妄之中打转，比如乱打妄想：或者以为自己成佛了，于是乎在坐禅之间便觉得放光动地，或在坐禅中看见佛来为自己授记，说：你快要成佛了。冯月平……这些都属于妄想，或魔的境界，而不是实证。
来自《大佛顶首楞严经浅释》连载（021）
宣化上人讲述