【大学之道】我们的敌人是我们自己-冯大荣


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【写在前面】 冯大荣老师每周五会在中心给同学们讲解《大学》。老师结合自己的修心体验马来法，用浅显易懂的语言向我们娓娓道来这修身之学。我们将老师的话记录下来，汇编成“大学之道”这一板块推送给大家，希望“大学之道”能真正根植在你我的心中。
原文：“所恶于上死神之白羽，毋以使下；所恶于下海猿，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。”
字词解释：这段话的大致意思是，我们厌恶上面的，比如说上面的领导欺凌你了，你千万不能用领导对待你的方式来对待下面的人。同样的道理，下面的人欺骗你，你千万不能用欺骗的手段对待你上面的人；厌恶前面的人不善，就不能用前面人的方式去对待后面的人；厌恶后面的人不善就不能用这种不善对待前面的人；厌恶右边人的不善，就不能用这种不善对待左边的人；厌恶左边人的不善，就不要用这种不善对待右边的人。这就是所说的絜矩之道。
一个人对我不善，我很讨厌他恩基爱，但是千万不能用同样的方式来对待其他人，就是我们大家熟知的“已所不欲异世流放，勿施于人”。

很多人容易在这个地方走入误区，觉得别人让我内心出现了情绪，就认为别人是不善，于是，自己也就不敢用这样的模式对待他人。
修心应该是这样，别人对自己的任何行为都不能激发自己内心的情绪，这才是心正。如果我们动不动就受别人的影响，就认为别人的行为是恶，那只能说我们的内心太狭隘了，说明我们需要成长我们的内心。
至于对待别人的方式，如果你能接受上面对你的行为，你就会辩证地看待上面的行为，因为有的时候来自上面的可能是忠言逆耳张嗣义，你消化了逆耳的言语，那你就不会“恶于上”。黄仁俊实际上，更多的时候是我们内心不宽广，让我们对上面的感到恶，而不是真正别人有什么恶，至于会不会“使下”问题就需要具体问题具体对待了。

如果你的手下同你过去一样，也是小心眼，是一位内心敏感的人，你就不能用上面对待你的方式来对待他，因为这样可能让他“恶于上”。如果这个人内心广博，即使你怎么严厉地对待他，他也不会感受不到你的“恶”，你就可以让他承担更多的责任，可以让他接受更多的挑战，他自然也就可以为社会做出更大的贡献。
那怎么区分自己和他人的行为是善还是恶呢？
首先说自己，修心以后自己可以对别人的任何行为不感觉到恶，这是修心的根本，否则修心就失去了方向。再次是自己不能主观故意去伤害别人，主观故意就是恶。除了不能主观故意去伤害别人外，虽然自己的出发点是好的，但是也需要考虑别人的接受力，如果别人不能接受，你还用这种严厉的方式对待别人，在某种意义上说，自己的语言和行为也是恶。现实中，恶更多的来自于没有考虑别人的感受，或者刚开始是没有考虑别人的感受，让别人同自己对着干，最后就干脆主观上故意伤害别人。
至于别人的恶，更多的时候还是与自己的内心空间有关，如果你的内心足够大吴诺弘，你就感受不到别人的恶了，因为这个世界上所谓的敌人真的很少，这个观念就与佛家就比较接近了。《大学》中提到的别人的不善，更多的是说这个人拒绝成长，主观故意去针对别人。如果说我们内心有足够的爱，我们就能包容他，就能让他得以转变，修心要走这条路才可以。当然李丽莎儿童节，对于极少数拒绝改变的除外。
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