【大易文化】“易文化”系列——蒙-大易孝德
大易孝德首创的“洞宫葬+互联网”，构筑世界最大的殡葬祭文化O2O全价值链服务平台，注重弘扬与传承中华优秀传统文化。公司融合中华传统“孝文化”、“易文化”、“殡葬祭文化”，形成大易文化体系，建立孝德文化教育基地。
大易文化中的“易文化”，通过古人对社会伦理道德意义的阐释，如“天行健，君子以自强不强；地势坤，君子以厚德载物……”之类的经典文辞，结合现代社会为人处世哲学，通过石雕、文化碑、绿植造型、文化走廓或舞台等艺术形式向世人展现、宣传，唤起公众对世界观、人生观、价值观的思索。

《象传》——蒙
【原文】
山下出泉，蒙；君子以果行育德。
利用刑人，以正法也。子克家，刚柔接也。勿用取女，行不顺也。困蒙之吝，独远实也。童蒙之吉，顺以巽也。利用御寇，上下顺也。

【译文】
《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育海都快印。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。"不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。"人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。"蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的谢心怡，当然也是吉祥的。"启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人"施科升，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。

【解读】
屯卦讲的是如何克服初创阶段的困难，但我们仍然处于蒙昧不明、不够熟练的状态。而蒙卦的卦辞说：一个人接受了学校教育和社会教化以后，才能亨通顺达龙游生活网。教育教化这件事，不是一个成熟明智的人求着年幼蒙昧的人说“求求你，来学习吧”，而是年幼蒙昧的人恳求成熟明智的人。刚开始求教，成熟明智的人会耐心地解答；要是这个人接二连三、接四连五地问同一个问题，那么这个人态度有问题，像是在冒犯和亵渎他的老师。这样的人就是不可教之人，没必要再告诉他了。能真正虚心求教的人，既吉祥顺利，又能学习和涵养坚贞正直的品质。
《象传》中说：就像山下涌出的细小清泉，奔流不息、不弃滴水，终于汇成小溪，汇成大河，最后流入大海姜涩琪。这正是启蒙的榜样啊。君子哪怕还很蒙昧无知，只要他果敢地学习、行动、实践，就能培育出良好的德行。
所以君子要行为果断的对新生的事物进行探索、认知以育人育德，正如神农尝百草一般求证以启蒙。所以君子要以“言必行，行必果”的嘉行，来培育受启蒙者。乐于探索，勇于前行，敢于实践，善于发现和创造，要对事物有一个深刻的了解；君子用阴阳的规律以果行，方能育人育德，培养纯正的品质，辟道于天下。

【名家赏析】摘自《易经的智慧》
蒙以养正
说到蒙卦，《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也极限兑换空间。蒙以养正，圣功也。
这里说的是：高山下有险阻，遇险止步、彷徨不前，正像蒙稚的情状。“蒙稚，亨通”，说明可以顺沿亨通之道施行启蒙，郑翠萍并把握适中的时机。“并非我有求于幼童来启发蒙稚，而是幼童需要启蒙有求于我”，这样双方的志趣就能相投。“初次祈问施以教诲”，说明蒙师有阳刚气质，行为适中；“接二连三地滥问是渎乱学务，渎乱就不予施教”，因为渎乱了蒙稚启迪的正常程序。蒙稚的时候应当培育纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。
子曰：不愤不启，不悱不发。蒙童对学习没有自觉要求，尽管做到我求童蒙，也是无济于事。蒙卦“匪我求童蒙，童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性、积极性。我们的启蒙教育应该做的是不断地激发孩子的学习兴趣，培养孩子的学习能力，挖掘孩子的学习潜能，使孩子时时处于主动学习中，做到童蒙求我，这比什么都重要。狄更斯《双城记》里有一段经典的话：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动，多一点从容，多一点自在，在这个多变的时代里，拥有真实的生命，自由的心灵，丰富的情感。把简单的问题说复杂，需要知识；把复杂的问题说简单需要水平。柏拉图一生不婚，也无子嗣，但是他谈到幼儿教育时，他说：“当一个孩子开始听得懂别人对他说的话时，护士、母亲、看顾的奴仆，以及父亲本人，都要争相努力使这个孩子变得很好。他们所教的一言一行，都是要告诉他分辨对与错，美与丑，敬与不敬，该做的与不许做的。有的时候，他会乐意听从他们的劝导。若是不听从，就像对待长得扭曲变形的树苗，他们会设法以威胁与打骂来矫正他。”儿童时期没有得到正确的教诲，往后这个孩子的一生即使不陷入桎梏（脚镣手铐，锒铛入狱），恐怕也很难走上正路。难怪柏拉图会说：要戕害一个孩子，最有效的办法是让他“心想事成”！换言之，启蒙必有某些约束，其目的是为了培养正道，成就圣人的功业。

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