读佛的经书完全靠信心，深信不疑，字字句句都是真如自性流露，有这样的认知，你才能得利益。-丁嘉丽

第四，「证入平等佛法善巧智」。佛法最重要的是证悟，没有证悟不起作用。怎样证悟？说到证悟，就离不开戒定慧三学，不能不在这上下功夫。戒是守法，守规矩，它的作用，帮助我们得定；也就是帮助我们，六根在六尘境界上，不被外境诱惑，不被外境干扰。这就是平等佛法。怎么平等？能现一切法的自性是平等的，所现一切万法也是平等的。怎么平等？它是假的，不是真的。心现识变，《华严经》上告诉我们的，「唯心所现」，整个宇宙是心现的，「唯识所变」，自性变出来这个境界，为什么有十法界？为什么有六道轮回？那是阿赖耶变的。阿赖耶能变，自性能现。能现的自性不可得，为什么？它不是物质现象，你看不到它；它也不是精神现象，精神现象，念头，它不是念头，所以你也无法掌握它，它无处不在，无时不在。你要是不了解它的真相，肯定受它影响，什么影响？生烦恼。你看到了、听到了，喜欢它，喜欢是烦恼，为什么？心动了；真心不动。能大师说得好，「何期自性，本无动摇」，自性就是真心，真心没动过，没有摇晃过。怎么样才能证得？修定能证得。所以定跟真心相应，起心动念是妄心，跟妄心相应。如如不动，见到、听到如如不动，清清楚楚，不受干扰，这是平等佛法善巧智。佛法是平等的，意思很深，为什么平等？你从相，形相里头，色声香味触法是相，你从这个相里面去看到性，就平等了。相有这么多，性呢？性没有。就像我们今天看电视屏幕，你按一个频道，现象出现了；这频道息掉，这个屏幕是一片光明，什么也没有。那一片光明就叫常寂光，佛法叫它做法身，法身是一片光，没有形相，什么都没有；按上一个频道，频道是阿赖耶，这一按频道，相出现了，诸佛刹土十法界依正庄严全出来了，心现识变。这是什么？这是平等。六尘现象平等，为什么？刹那生灭，了不可得，就是每一个弹指里头三十二亿百千念。我们掌握不到，没有意识到。它从来没间断，无始劫一直到今天，往后还有无量劫，没有中断，一个连著一个，一个连著一个。很奇怪，决定没有两个是相同的，念头念念不一样，叫妄念。今天量子力学家为我们证明，这是真的不是假的，量子近代才发现，释迦牟尼佛三千年前就讲清楚、讲明白了。现在科学家把佛经上讲的证实，对佛法赞叹到五体投地，那个时候没有这些科学工具，他怎么知道的？他猜不透。我们知道，我们怎么知道的？在经书上有记载，他们从戒定慧里面见到的。这是向内用功，科学是向外寻求。内寻求有受用，真的把自己境界向上提升，提升到罗汉、提升到辟支佛、提升到菩萨、提升到佛果；科学证得的，没有这个功力，他还是凡夫，他还是搞六道轮回，他出不了六道。用佛法的功夫能够脱离，能够修行证果，科学再高明，还是六道凡夫。这是佛法殊胜之处。再看下面第五，「明了差别佛法善巧智」。明了，什么叫差别佛法？佛法没有差别，是佛菩萨说法有差别。为什么有差别？众生的根性有差别，也就等於说，众生是小学程度，跟他教小学课程，他是中学程度就跟他讲方等，大学程度就给他讲般若，不一样。菩萨明了这个差别佛法，他就有能力教化种种不同根性的众生，让他们个个都得利益，个个都获得提升。释迦牟尼佛给我们做了榜样，淑妃吧我们要知道。释迦牟尼佛示现成佛，怎么成佛的？持戒、修定，一直到大彻大悟、明心见性，见性成佛。成佛就是智慧开了，自性的门打开了，自性的障碍排除了，我们讲放下了。障碍是什么？烦恼、习气。烦恼三大类，无明烦恼，也叫根本烦恼，尘沙烦恼、见思烦恼。尘沙烦恼是比喻多，像尘土、像沙一样，数不清的。见思烦恼是说，我们看错了，见惑；想错了，思惑。凡夫的看法、想法都是错误的，没有看到真相，没有想到真实。这是佛菩萨才有的，佛菩萨有这些智慧，他做什么？就是教学，除教学之外他统统放下。没有一个佛菩萨不教学的，而且教学都是到一辈子，一直到他寿命到了，离开这个世界为止，活一天就要教一天，重要！释迦牟尼佛一生讲经教学四十九年，分四个等级，最初讲阿含，十二年，小学，十二年；然后再提升讲方等，八年，中学；再向上提升，二十二年讲般若，大学，般若是智慧。小乘重在戒，戒讲得多，伦理教育、道德教育、因果教育讲得多；方等里面就圣贤教育讲得多，中学，提升了；般若，对於心性，就是宇宙人生的真相、诸法实相讲得多，二十二年，让我们彻底了解一切法，相有体无。所以你可以明了它，你不能够放在心上，放在心上就被染污，就错了。真心里头什么也没有，心里有东西就变成妄心、就变成阿赖耶。记住，心里头不能有东西，连佛法都不可以放在心上。心里头没有佛法，那真的叫佛法；还有个佛法，错了，那不是佛法，那是佛的善巧方便，不是真的。所以，《金刚经》上说得好，「法尚应舍，何况非法」，那个法就是佛法，释迦牟尼佛说他四十九年所说的要舍，不能放在心上。为什么？放在心上障碍你不能见性，你心里头有释迦牟尼佛的佛法、有阿弥陀佛的佛法都不行。我们念阿弥陀佛，那是不得已而求其次，念阿弥陀佛，阿弥陀佛有特别的大愿，接引我们到极乐世界，是这么回事情。我们到极乐世界，再接受他教导，帮助我们提升，提升到般若，提升到法华、华严，是这么回事情。如果你认为它真有，你就永远不能提升，你就死在释迦牟尼佛佛法之下。佛没有这样教你，佛在《金刚经》上告诉我们「法尚应舍，何况非法」，讲清楚，讲明白了，教你统统放下，那就是真的佛法。是你自性里头原有的智慧德能，本自具足，真心里头无量智慧、无量才艺、无量德能，你要把它开发出来。诸佛如来都是把它开发了，怎么个开发法？放下就开发。放下，定就现前，定的德能，就能把自性里面无量无边的功德、智慧、相好，统统给你开发出来。这种圆满开发，展览馆就是西方极乐世界，你到极乐世界去看看，你才晓得这个展览馆里面东西丰富，应有尽有，你知道的全有，你不知道的也全有。这叫明了差别佛法善巧。下面第六，「悟解无差别佛法善巧智」。真正大彻大悟，完全了解了，了解什么？无差别，整个宇宙一切万法，有没有差别？没有。从什么地方说没有差别？无所有、不可得，这就平等了。真的。我们今天面对著电视机，电视机的频率是每秒钟一百次的波动现象。也就是这一个画面，它存在的时间多久？百分之一秒，一百次的生灭，一秒钟。我们没有看到，我们的眼睛就没有办法看到，百分之一秒就看不到。那我们现实的环境，我们要记住，帮助我们悟解无差别智，万法一如，真相是一样的，没有差别。我们今天生活在六道里头的人道，六道的频率都不一样。如果我们眼见的能力能够掌握到二百分之一秒，就是一秒钟比这个更快一倍，我们就见到天道，就能看到天人。天，欲界天有六层，至少我们可以能看到两层，四王天、忉利天。如果再能看到更微细的，能够看到三百分之一秒、四百分之一秒的，我们可能看到夜摩天、兜率天。都在现前，就是我们这眼睛不管用，现在百分之一秒就把我们欺骗了，我们就把它当真了。我们真正能看到，有个概念的，大概二分之一秒，三分之一秒，四分之一秒，能够有个模糊印象，这可以做实验的。眼如是，耳亦如是，耳是听，鼻是闻香，舌是尝味，六根很迟钝。修定，修定就能超越，定功愈深，你所看到的、所听到的极其微细，世间人看不到的，你看到了，世间人听不到的，你听到了。所以佛法用的功夫，用内不用外，不需要仪器，这些科学工具一概不需要，完全用定功，就能够通达一切法。到如来的地位，圆满了，遍法界虚空界你全知道，为什么陈荣竣？你看到了，听到了，也接触到了。不可思议，无法想像，想像不到。这是悟解无差别，无差别是见到真相了。下面第七个，「深入庄严佛法善巧智」。这一条提醒我们，修行、证果不能够得少为足，得一点点就很高兴、很快乐，我证果了。有没有这种人？有，要没有，佛就不会说这个话。阿罗汉，自己以为证得无上菩提，证得般涅盘，心地清净，一念不生，以为真的圆满，不再向上提升。那就是什么？小学毕业，小乘，对於大乘完全不理解。好在他还有期限，阿罗汉两万劫他才能回头；辟支佛一万劫，辟支佛比阿罗汉聪明，回小向大，真正发菩提心，学大乘。耽误很长的时间。如果是聪明利智，知道上面还有境界，不断向上提升，他这两万劫的时间可以提升到相当高的程度，那菩萨果位，就是十信、十住、十行、十回向。再向上提升，就是实报土，法身菩萨，真的明心见性，见性成佛。真实智慧，就是自性，真实智慧透露出来了。虽透露，不圆满，为什么不圆满？他烦恼是断了没错，烦恼的习气没断，习气虽然很薄弱，但是对他来讲产生极大的障碍。必须把这个习气断掉，在哪里断？在实报庄严土，这个里面有报身佛来说法。报身佛陪同他们，来教化他们，四十一品无明断尽，这是无明习气，不是真正无明，无明习气，断干净了，证得圆满法身，融入常寂光。这叫究竟圆满，叫深入。我们千万不可以得少为足，得一点就很知足了，不可以。但是这种缘在今天可以说没有了。今天要想真正成就，只有一门，信愿持名，求生净土，这是说真话，说老实话。所有一切法门都不容易，无论修学哪个法门，要发心念佛求生净土，统统归净土就对了。我们想学的，学华严也好、学法华也好、学唯识也好，无论学哪个法门，都到极乐世界去完成。找谁教我们？找阿弥陀佛。阿弥陀佛这个老师好！释迦牟尼佛为我们介绍，十方一切诸佛都称赞阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，我们不能错过。我们有大福报，遇到这样殊胜的缘，没有大福报遇不到；遇到要不能够相信，要怀疑，那就当面错过。我们遇到，能信、能行，真相信，没怀疑，一生决定成就。叫深入。释迦牟尼佛他一生说的这个法，谁教他的？无师自通，没人教他，他没有老师。他虽然参学十二年，印度所有宗教他都学过，所有学派他都接触过，但是他没有用上一句。他所说的全是开悟的，真实心中流出来的，没有起心动念，没有分别执著，这么出来的。他十二年所学的，那是有教有学，不是自性流出来的。所以，不是自性（流露的）全放下了，一个字他也没说，他所说的统统是自性自自然然向外流出。请教的人站在他的面前，就像站在镜子面前一样，自自然然就契机契理，就善巧方便，帮助他，成就他，自自然然，没有费丝毫功夫。说的人如如不动，说出之后，心里头没有印象，痕迹都没有，这叫佛教。哪个教不是佛教？统统叫佛教，基督是佛教，摩西是佛教，穆罕默德也是佛教，中国的老庄是佛教，孔子是佛教，甚至於尧舜禹汤、文武周公这些人都是佛教。通了，自己通了。我们今天依佛的经典，是因为我们烦恼习气没断，我们的自性这个门被堵塞了，智慧出不来。读佛的经书完全靠信心，深信不疑，字字句句都是真如自性流露，有这样的认知，你才能得利益；没有这个认知，得不到佛法真实利益，凭我们猜想，不可以。看，一遍看下去，懂就懂，不懂就不懂，没有关系，再看第二遍，看上一千遍，全懂了。读书千遍，其义自见，贵就贵在自见，不是他人教给你，不是老师讲给我听的，是我自己悟出来的。悟的跟经上所讲的一样，跟祖师大德的注解也一样，欢喜心就生起来了，我悟的是真的不是假的，这些典籍给我做证明。这是真学佛，真得利益。【二Ｏ一四净土大经科注（第三七三集）2016/9/30英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区档名：02-041-0373】